[ผู้ร่วมสนทนา]
อาจจะมีคนที่เหมือนผมหรือเปล่าครับอาจารย์ ที่เหมือนผม คือผมหนะ จากที่ผมแบบคือเริ่มฟัง ก็ฟังไปทั่วเลยนะอาจารย์แม้กระทั่งของอาจารย์ผมก็ฟังไป แต่ตอนนั้นคือ ก็คือวางใจเป็นกลางว่าเราฟังของทุกๆ คน ฟังไปเลย ฟังแล้วก็ปฏิบัติไปแต่ของอาจารย์หนะ ผมก็ฏิบัติไปด้วยแต่ว่ายังคือ เหมือนกับว่ายังเข้าใจบ้างไม่เข้าใจบ้าง ตอนนั้นผมก็ยังไม่ได้เข้ามาถามอาจารย์นะ แต่ผมก็ฝึกของทุกๆ คนเลย จนกระทั่งไปฝึกของแบบ.. เหมือนกับว่า เราไปตันตรงที่แบบมันรู้แล้ว ก็ เอ๊ะ มันไม่ใช่นะคือฝึกไปจนแบบ ทั้ง ๆ ที่แบบมัน ผมก็ไม่รู้นะว่าสิ่งที่บอกผมเนี่ยมันคืออะไร แต่ผมรู้แต่ว่ามันฝึกไปแล้วเราจะรู้เลยว่าความไม่ใช่มันเกิดขึ้นในใจผม บางทีก็เอ๊ ผม..
คือผมไม่ได้เก่งบาลี ไม่ได้เก่งพระสูตร หรือว่าไม่ได้เก่งเรื่องอภิธรรมเลยนะ แต่หมายถึงว่า ก็ท่านบอกไว้แล้วว่า
อย่างอานา ผมเอาเฉพาะอานานะอาจารย์นะ อานา 16 ขั้นเนี่ย คือท่านพูดถึงลมหายใจเข้าออก ไม่มีใครซักคนเลย
ที่เป็นแบบ พระอาจารย์ ที่แบบของแต่ละสำนักเนี่ยสอนอานาโดยที่แบบว่า บอกว่าหายใจเข้าและออกเนี่ย
จนถึงวัตถุ 16 ไม่มีใครพูดเลยอาจารย์ ผมแปลกใจมาก ตรงนี้มันทำให้ผมเอ๊ะอยู่ในใจตลอด
จนกระทั่งวกกลับมาของอาจารย์เนี่ย แล้วเป็นคนเดียวที่พูดถึงว่ามีลมดั่งกังสดาลพาไปจนกระทั่งถึงวัตถุ 16
แล้วตรงกับของในพระสูตรที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้านี่ ที่ผมได้ยินตลอดนะ ไม่ว่าจะสำนักไหนก็พูด พูด พูด เรื่องว่าอานาปา 16 ขั้นเนี่ย ต้องหายใจเข้าหายใจออก แต่พอสอนกันจริง ๆ เนี่ย ท่านไม่พูดอย่างงั้น
เนี่ย ผมแปลกใจมากเลย แต่เวลาสอน เอ่อ ยกคำสอนทั้งหมดทั้ง 16 ขั้นหนะ ก็พูดเรียงลำดับทั้ง 16 ขั้นตามนั้น มีลมหายใจเข้าหายใจออก แต่พอถึงจน เนี่ยหละ ช่วงจะเข้าวัตถุที่ 8 ไปที่ 9 เนี่ยอาจารย์ ผมดูแต่ละสำนักท่านไม่พูดเลยเรื่องนี้ ผมก็เลย อ้าว แล้วจะต้องทำยังไงหละ เนี่ย ขนาดผมปฏิบัติไปไม่ถึงนะอาจารย์ตอนนั้นหนะ แต่ผม
รู้แต่ว่าในใจว่า แล้วจะไปยังไง ก็ในเมื่อพระพุทธเจ้าบอกว่ามีทั้งลมเข้าและออก แต่เนี่ยไม่มีใครพูดถึงข้อนี้เลย
ผมก็เลยวกกลับมาหาอาจารย์เนี่ยครับ
[อาจารย์ Aero.1]
ที่ไม่พูดเนี่ย ด้วยเหตุอย่างนี้นะครับ ผมพูดภาพรวมนะ ภาพรวมของสังฆมณฑลเราเนี่ย ศึกษาโดยใช้คัมภีร์วิสุทธิมรรค
ท่านไม่ได้เจาะพระไตรปิฎก มีน้อยรูปที่ท่านเจาะนะฮะ แล้วเจาะก็ไม่แตก ไม่ทะลุ นะครับ ทีนี้เวลาเรายกวิสุทธมรรคมาเนี่ยคนส่วนมากนะ เวลาศึกษาเนี่ย ถ้าจะศึกษาอานาก็ยกท่อนอานามาเลย นึกออกมั้ย แล้วก็ปฏิบัติตามท่อนอานา
แต่ปรากฏว่า กระบวนการทำที่เป็นเบื้องต้นหนะ วิสุทธิมรรคท่านเขียนไว้ในเล่มก่อนอีกสามเล่มที่แล้วเนี่ย สองเล่มที่แล้วอย่างงี้ แต่ท่านไม่ได้ยกเอาส่วนนั้นมาประกอบด้วย เพราะฉะนั้นวิธีการมันจึงขาด ขาด ๆ วิ่น ๆ หนะ เพราะข้อมูลไม่ตรงนั่นเองอีกทั้งในท่อนของอานาปานสติที่ปรากฏอยู่ในวิสุทธิมรรคเนี่ย ยังมีส่วนแทรกซึ่งไม่เหมือนกับในปฏิสัมภิทามรรคของพระสารีบุตรและของพระพุทธเจ้า จึงเกิดอาการที่ไม่ได้ดูลมไปตลอดสาย อย่างงี้เป็นต้น นั่นแหละจึงเป็นที่มาของการที่สังคมเราในช่วงหลังจากที่เราแปลพระไตรปิฎกตั้งแต่ปี 2,500 มาเนี่ย การปฏิบัติจึงลูบคลำอานาปานสติกันมาตลอดนะ มันเป็นอย่างนั้น
อย่างที่คุณเจอนั่นแหละถูกแล้ว แล้วสิ่งที่คุณศึกษามาเนี่ย ผมว่าคุณ เนี่ยแทบจะศึกษามาแทบจะทุกสำนัก
ผมเคยเขียนโครงสร้างสำนักต่างๆ เนี่ย ไว้ในตารางสรุป อยู่ที่ประมาณ 13 นะ 13 สาย มีตรงอยู่สายเดียว มีตรงอยู่สำนักเดียวแล้วสำนักนั้นไม่มีคนเรียนด้วย คุณลองคิดดูแล้วกัน
จากคลิป EP6เรียนอภิธรรมมีผลต่อภาวนาไหม, ผรณาปิติเวียนซ้ำ, ความหมายแห่งคณนา, อัทธานะสังขาเต พ.01 ธ.ค.64
นาทีที่ 19.30 – 24.32